Mejor entérese en realidad que hacen los notarios y cómo han pasado de un lastre para el desarrollo a un simple changarrito
Alejandro Sanz ha desatado una batalla en internet por ser defensor de la Ley Sinde, que busca seguir privilegiando el pago de los derechos a autores, al grado de otorgar poder para cerrar paginas web y castigar descargas en Internet.
Miles de medios de todo el mundo dedican planas completas para tratar de contestar esta simple, pero a la vez compleja pregunta, ¿Las Redes sociales fueron las que acabaron con la dictadura en Egipto, o los egipcios destruyeron a la dictadura con ayuda de las redes sociales?
Y es que existen ejemplos admirables de como de una idea espontánea, sencilla y hasta torpe, puede ser un éxito con un toque de genialidad creativa. Un ejemplo claro y reciente es el caso de Justin Halpern, un joven de 30 años
"Somos el país de Google y Facebook", fue la frase de Obama que más retumbó dentro del capitolio en el último discurso del Estado de la Unión, aquel emotivo evento en el que el hombre más poderoso del mundo hizo uso de la palabra "innovación" 11 veces mientras pronunciaba su discurso
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| Vivianne Morales, la primer mujer Fiscal general de Colombia |
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| Ex ministro corrupto. |
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Así reaccionó el congreso en Twitter después del "Weinergate" |
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| Hank Rohn. |
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| Fidel Herrera en la web, Junio. |
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| Fidel Herrera este fin de semana en twitter. |
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| Se retuitea él solito. |
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| "El experto en redes sociales" |
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| Después de que lo dio a conocer, aumento la actividad de Mario Marín en la web. *Las lineas azules representan cuantas veces es mencionado "Mario Marin" |
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| La Cabeza de un ejécutado en la frontera de Cd. Juárez. Foto de Javier Manzano. Ganadora del World Press Photo 2011 |
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| Foto: AFP |
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Adam Kokesh |
| Su boleta de citación, la ha llamado su invitación a seguir bailando |
Favorite Retweet ReplyAdam Kokesh Favorite Retweet ReplyAdam Kokesh
13:53
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Corría enero del 2010, Javier Duarte se perfilaba a luchar por la candidatura del PRI para suceder a Fidel Herrera, y disfrutaba de todos los recursos disponibles en las arcas estatales para tener el apoyo de quien fuera necesario.
Maletas cargadas de billetes paseaban por todo el estado con la encomienda del gobernador de entregarla a quién lo necesitara, cual bolo en bautizo, alcaldes hacían filas para construir sus puentes y carreteras, total, Duarte era un amigo dispuesto a “AyuDuarte”.
Duarte nunca imaginó que el dinero pudiera acabarse.
En esas mismas fechas,
Los empresarios alegaban que el artículo 39 de la ley de hacienda del estado de Jalisco, que establecía el cobro del impuesto a la nómina, constituía doble tributación con el del impuesto sobre la renta, es decir, se pagaba el mismo impuesto, pero con diferente nombre.
El famoso impuesto sobre la nómina, que muchas veces se ha recurrido por ser considerado inconstitucional, ha llegado a la corte en diferentes formas, pero este asunto en particular llamó la atención por la interpretación que dieron los ministros sobre los elementos de cada uno de los impuestos, y sus diferencias.
El impuesto sobre la renta es un tributo que grava la riqueza o el ingreso que tienen los sujetos, mientras que el impuesto sobre la nómina grava la realización de pagos en dinero o en especie por concepto de remuneraciones al trabajo personal prestado bajo la dirección o dependencia de un patrón, o en otras palabras al trabajo subordinado.
De acuerdo a los principios tributarios, para que exista un impuesto debe cumplir los requisitos de proporcionalidad y equidad contenidos en el artículo 31 fracc IV de la constitución, así como elementos que permitan identificar con claridad qué gravara y a quién:
Hecho imponible u objeto.- Origen del pago
Sujeto Pasivo.- Quien deberá pagarlo
Sujeto Activo.- A quien se deberá pagarle
Base.- Cuantía sobre lo que se determina el impuesto
Tasa.- Puede ser una cantidad fija o el resultado de multiplicar el tipo impositivo por la base imponible.
Sin estos requisitos bien definidos, y únicos, es decir no repetibles, sea cual sea el nombre del impuesto, el cobro de un impuesto se considera inconstitucional.
En el caso Jalisciense, los empresarios alegaban que el pago del impuesto sobre la nómina gravaba su ingreso bajo el mismo concepto, palabras más palabras menos, que el del ingreso sobre la renta, por lo que consideraban era doble imposición.
Y aquí viene lo interesante de lo que resolvió la corte; Los ministros resolvieron demostrando las diferencias de los impuestos, y de paso definiendo el alcance de cada uno de ellos:
a) En cuanto al sujeto pasivo,
a) En cuanto al objeto del impuesto, la corte resolvió que el de la renta no se establece únicamente por lo que se refiere a los ingresos obtenidos por la prestación de un servicio personal subordinado, como los salarios y las demás prestaciones que deriven de una relación laboral, sino sobre todos los ingresos obtenidos por las personas, a diferencia del impuesto sobre nómina, que solo gravaba el servicio personal subordinado.
b) En cuanto a la base, la corte resolvió que el impuesto sobre la renta debe determinar la percepción de cualquier ingreso, mientras que el de la nómina se reduce a verificar el monto total de las erogaciones realizadas por concepto de remuneraciones al trabajo personal subordinado.
¿Por qué esta introducción a derecho tributario? Aquí viene el punto de lo que de ahora en adelante desatará una ola de reclamos e incluso hasta amparos, que tal vez significará el fracaso más grave de Javier Duarte y su secretario de finanzas Tomas Ruiz.
Dentro de las reformas que plantea Duarte al código financiero del estado, es la de “ampliar” la base gravable del impuesto sobre la nómina, que actualmente pagan los sujetos que “realizan erogaciones por concepto de remuneraciones al trabajo personal remunerado”, y que ahora incluirá a las personas que sean remuneradas por un TRABAJO PERSONAL, así se le haya cambiado el nombre, este impuesto seguirá siendo a la nómina, y la ampliación del cobro puede estar en duda.
Esto lo establecen en la fracción 2 del articulo 98 del Código Financiero para el Estado de Veracruz, y que incluye: “los sueldos y salarios, los cuales se integran con los pagos hechos en efectivo por cuotas diarias, gratificaciones, percepciones, habitación, primas, comisiones, prestaciones en especie, los honorarios profesionales, emolumentos contra prestaciones contractuales, cuando el contrato tenga como objeto la prestación de un servicio, los pagos realizados a administradores, comisarios o miembros de los consejos directivos de vigilancia o de administración de sociedades o asociaciones como remuneración a dichos cargos, los pagos realizados a fiduciarios como remuneración por sus servicios y los pagos por conceptos de servicios personales.”
Es decir, lana que pagues, lana que entra en el supuesto de Trabajo Personal o trabajo subordinado, y por consiguiente tendrás que pagar el nuevo impuesto, no hay escapatoria, ya sea honorario o salario, tendrás que retenerlo y pagarlo.
¿Cuál es el error que cometió Tomas Ruiz?
Que este nuevo “impuesto sobre erogaciones por remuneraciones trabajo personal” puede considerarse DOBLE IMPOSICIÓN.
Y esto se desprende del caso Jalisciense (por eso tanta introducción), en el que al establecer los alcances y diferencias del impuesto sobre la nómina y el de la renta,
¿Es inconstitucional?
Eso solo lo sabe la corte, pero de entrada hay un ventana que puede echar abajo la “súper” reforma financiera, y que en el supuesto que se logre tener un amparo favorable, Duarte echaría por la borda cualquier intento de mejorar la imagen crediticia de Veracruz ante las calificadoras, y significaría, por lo menos, la renuncia del secretario de finanzas.
Ni como AyuDuarte Tomas.
17:31
Arrucha Post
La declaración de guerra entre la jerarquía católica y la clase política mexicana, por la aprobación de los matrimonios y adopciones gay, no es un debate exclusivo de la agenda mexicana, es un pleito milenario entre los paradigmas sociales y eclesiásticos.
Ambos bandos usan los medios como campo de batalla, pero los obispos olvidan que su imagen ha sido severamente dañada los últimos años, desde el escándalo de los pederastas con los legionarios de cristo, hasta las terribles demandas por complicidad y omisión en los mismos abusos. Sin embargo, para la iglesia es difícil, pero sobre todo tardado, aceptar y rectificar sus errores.
Todavía recuerdo aquella polémica decisión del Vaticano, donde reconocía la existencia de seres de otro planeta, que bajo un argumento sólido, daba cabida a estos como parte de la teoría canónica.
U otro suceso, como el de la eliminación del limbo en el 2007, donde la Comisión Teológica Internacional, que fue presidida por el ahora Papa Benedicto XVI, publicó un documento teológico, que subraya que la existencia del limbo de los niños no es una verdad dogmática, sino solamente una hipótesis teológica: "Todos los factores que hemos considerado [...] dan serias bases teológicas y litúrgicas a la esperanza de que los niños muertos sin bautismo estén salvos y gocen de la visión beatífica". Lo que políticamente se dijo era una reivindicación de la iglesia con los niños que sufrieron por sus sacerdotes.
Ambas decisiones, demuestran lo riguroso que es cambiar algún dogma eclesiástico y de la formalidad que guardan las autoridades eclesiásticas sobre alguna de sus bases en la que sustentan su fe.
Sin embargo estas decisiones teológicas han ido convirtiéndose para la política y sociedad, en una serie de paradigmas que cada vez más chocan y polarizan sectores ideológicos de la población.
Cambiar paradigmas, sustentar fe, recobrar valores, moralidad y ciencia, términos que ambos bandos usan para justificar sus ideas, pero que no logran convencimiento pleno de su audiencia.
A 2010 años de existencia de la institución más emblemática y poderosa de la tierra, habría que considerar si la pérdida de valores o de fe en sus seguidores es proporcional a sus afrentas con la ciencia, pero sobre todo si siguen siendo funcionales sus acciones para poder retomar una convivencia social sana.
Si la iglesia creyó en extraterrestres y desapareció el limbo, es hora de aceptar que la fe de los seres humanos va más allá de sus preferencias sexuales.
La Iglesia deberá aceptar que la creación de parejas homosexuales como consecuencia de la disfuncionalidad de la familia actual, puede ser también su salvación.
